Desde finales de la pasada década las iniciativas gubernamentales han promovido, en escuelas y otras instituciones educativas, el desarrollo de comunidades en línea. Podemos definir una comunidad como un grupo heterogéneo de personas en el que cada individuo puede beneficiarse de las aportaciones del resto. Una comunidad virtual de aprendizaje sería por tanto un lugar común en el cual todos sus miembros puedan obtener y compartir información y conocimiento con el resto.
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26 de diciembre de 2011
30 de marzo de 2011
8 de mayo de 2010
El derecho de Najwa
Infoescuela
En un país libre y democrático como es España la ciudadana española Najwa Malha de 16 años alumna del IES Camilo José Cela de Pozuelo de Alarcón tiene derecho a ir a su clase de 4º de la ESO con el hiyab, y también tiene derecho a la educación sin ningún tipo de discriminación por sus creencias. Estos derechos recogidos en la Constitución Española y en toda la legislación internacional sobre los derechos humanos firmadas y ratificadas por España, prevalecen sobre cualquier reglamento de centro y sobre cualquier consejo escolar.
El tratamiento mediático que una parte de la prensa española le está dando al asunto es delirante. Desde catalogar el hiyab como símbolo de extremismo islámico, cuya consecuencia primera es la frase vulgar "dónde se habrá creído esta gente que está", en el caso de Najwa está en su país que es España; hasta las elucubraciones sobre el origen marroquí de la españolidad de la joven, en general no hablamos de españoles de origen andaluz, catalán o vasco; hasta la perla más estúpida y xenófoba como es la del inmigrante de primera, segunda o tercera generación.
La consecuencia de tanto desvarío y de tanto miedo a hablar abiertamente de los temas es la expulsión de Najwa del aula, su discriminación y la interrupción de su pleno derecho a la escolarización obligatoria y a la educación. El instituto, y la comunidad educativa, también sufren las consecuencias. Inmediatamente la prensa se hace eco del mismo, se altera el buen funcionamiento del centro y se expone una vez más, y con precedentes, lo problemática que es la educación pública. Todos perdemos con estas noticias. A los equipos directivos y a los consejos escolares hay que pedirles flexibilidad, capacidad para el diálogo, manejo de la situaciones, e inteligencia como órganos colegiados a la hora de afrontar los temas y no convertir en problema lo que no es un problema, como es el caso de Najwa Malha y su hiyab. A algunos de nuestros políticos y medios de comunicación hay que pedirles menos demagogia. En Francia este tema está resuelto (ley de laicidad del año 2004) porque la derecha francesa promovió una ley que prohíbe cualquier símbolo religioso en la escuela publica. Lo que nos es de recibo es defender la asignatura de religión católica y su alternativa, la presencia del crucifijo en las aulas, o la presencia de la Iglesia Católica en todos los actos de Estado como credo "oficial", y al mismo tiempo negar cualquier símbolo religioso de las otras grandes religiones por considerarlo nocivo para la convivencia.
Este es un asunto de Estado cuya solución no puede quedar en manos de entidades menores como la institución escolar. Tampoco es competencia de las comunidades autónomas. Es el gobierno de turno quién debe exigir que se aplique la legalidad vigente, y en último caso legislar de forma clara al respecto. En este sentido, los contenidos de la futura ley de libertad de conciencia, parece que aportarán sobre todo recomendaciones, o sea, más confusión.
El tratamiento mediático que una parte de la prensa española le está dando al asunto es delirante. Desde catalogar el hiyab como símbolo de extremismo islámico, cuya consecuencia primera es la frase vulgar "dónde se habrá creído esta gente que está", en el caso de Najwa está en su país que es España; hasta las elucubraciones sobre el origen marroquí de la españolidad de la joven, en general no hablamos de españoles de origen andaluz, catalán o vasco; hasta la perla más estúpida y xenófoba como es la del inmigrante de primera, segunda o tercera generación.
La consecuencia de tanto desvarío y de tanto miedo a hablar abiertamente de los temas es la expulsión de Najwa del aula, su discriminación y la interrupción de su pleno derecho a la escolarización obligatoria y a la educación. El instituto, y la comunidad educativa, también sufren las consecuencias. Inmediatamente la prensa se hace eco del mismo, se altera el buen funcionamiento del centro y se expone una vez más, y con precedentes, lo problemática que es la educación pública. Todos perdemos con estas noticias. A los equipos directivos y a los consejos escolares hay que pedirles flexibilidad, capacidad para el diálogo, manejo de la situaciones, e inteligencia como órganos colegiados a la hora de afrontar los temas y no convertir en problema lo que no es un problema, como es el caso de Najwa Malha y su hiyab. A algunos de nuestros políticos y medios de comunicación hay que pedirles menos demagogia. En Francia este tema está resuelto (ley de laicidad del año 2004) porque la derecha francesa promovió una ley que prohíbe cualquier símbolo religioso en la escuela publica. Lo que nos es de recibo es defender la asignatura de religión católica y su alternativa, la presencia del crucifijo en las aulas, o la presencia de la Iglesia Católica en todos los actos de Estado como credo "oficial", y al mismo tiempo negar cualquier símbolo religioso de las otras grandes religiones por considerarlo nocivo para la convivencia.
Este es un asunto de Estado cuya solución no puede quedar en manos de entidades menores como la institución escolar. Tampoco es competencia de las comunidades autónomas. Es el gobierno de turno quién debe exigir que se aplique la legalidad vigente, y en último caso legislar de forma clara al respecto. En este sentido, los contenidos de la futura ley de libertad de conciencia, parece que aportarán sobre todo recomendaciones, o sea, más confusión.
15 de marzo de 2010
Moral animal
Somos Primates
Para que la cooperación sea posible es fundamental desarrollar un estándar sobre lo que consideramos justo e injusto ya que el rechazo surge cuando se rompe con las expectativas del sujeto sobre lo que debería haber pasado según ese patrón o estándar.
Últimas noticias sobre el dolor
Inteligencia Emocional y Social
Es necesario atender adecuadamente nuestros sufrimientos emocionales, prestarles la atención social y personal que merecen sin avergonzarnos por ello.
Es necesario atender adecuadamente nuestros sufrimientos emocionales, prestarles la atención social y personal que merecen sin avergonzarnos por ello.
7 de abril de 2009
2 de enero de 2009
Invitación al Cine
educaragon.org
Invitación al Cine es un programa educativo organizado por Gobierno de Aragón y Caja Inmaculada que busca la integración del llamado séptimo arte como recurso al currículo, especialmente de las áreas de Secundaria, contemplando siempre la presencia de aspectos tanto humanísticos como científicos.
Coordinado por Carlos Gurpegui, desde Invitación al Cine se desarrolla una línea educativa que estimula en el alumnado una mirada crítica, ética y estética, invitando a nuevas lecturas que ayudan a descubrir otros lenguajes y protagonismos, de cómo el cine se hace pantalla de la múltiple y variada fenomenología social, y se convierte a la vez en puerta sensible hacia la realidad y la honestidad de una educación en valores con las artes y los mass media.
Coordinado por Carlos Gurpegui, desde Invitación al Cine se desarrolla una línea educativa que estimula en el alumnado una mirada crítica, ética y estética, invitando a nuevas lecturas que ayudan a descubrir otros lenguajes y protagonismos, de cómo el cine se hace pantalla de la múltiple y variada fenomenología social, y se convierte a la vez en puerta sensible hacia la realidad y la honestidad de una educación en valores con las artes y los mass media.
30 de agosto de 2007
Proyectos de Formación del Profesorado en Centros en materia de Convivencia Escolar y Educación Intercultural
ORDEN de 26 de julio de 2007, del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se convoca la realización de Proyectos de Formación del Profesorado en Centros en materia de Convivencia Escolar y Educación Intercultural
Los proyectos elaborados por los centros participantes en la presente convocatoria deberán estar directamente relacionados con los ámbitos pedagógicos que a continuación se expresan:
a) Convivencia Escolar.
La educación para la paz, los derechos humanos, el aprendizaje de la ciudadanía democrática y la tolerancia: conocimientos esenciales sobre la sociedad, formación para la participación activa, derechos y deberes, normas democráticas y valores compartidos, conocimiento y estrategias de transformación hacia esos valores, problemáticas actuales y futuras...
b) Medicación y participación en la escuela.
La prevención de la violencia y la mejora de la convivencia escolar: organización y funcionamiento de los centros, estructura de aprendizaje cooperativo en el aula, proyecto de escuela abierta, autonomía y responsabilidad compartida, resolución pacífica de conflictos, habilidades sociales y comunicativas, desarrollo de la inteligencia emocional, mediación escolar y
participación de los distintos sectores de la comunidad educativa.
c) Educación Intercultural.
Integración del alumnado inmigrante, normalización en la atención educativa a este alumnado, interculturalidad, situaciones de exclusión, discriminación e inadaptación escolar y/o social, materiales interculturales, conocimiento de la cultura propia y de las culturas de origen.
d) Conocimiento de las lenguas y culturas de acogida y de origen.
Plan de acogida, mediación intercultural, didáctica del español como segunda lengua, mantenimiento de la lengua y cultura de origen, evaluación del alumnado inmigrante, coordinación entre los diferentes departamentos, actividades de tutoría específica, modalidades organizativas, etc.
Los proyectos elaborados por los centros participantes en la presente convocatoria deberán estar directamente relacionados con los ámbitos pedagógicos que a continuación se expresan:
a) Convivencia Escolar.
La educación para la paz, los derechos humanos, el aprendizaje de la ciudadanía democrática y la tolerancia: conocimientos esenciales sobre la sociedad, formación para la participación activa, derechos y deberes, normas democráticas y valores compartidos, conocimiento y estrategias de transformación hacia esos valores, problemáticas actuales y futuras...
b) Medicación y participación en la escuela.
La prevención de la violencia y la mejora de la convivencia escolar: organización y funcionamiento de los centros, estructura de aprendizaje cooperativo en el aula, proyecto de escuela abierta, autonomía y responsabilidad compartida, resolución pacífica de conflictos, habilidades sociales y comunicativas, desarrollo de la inteligencia emocional, mediación escolar y
participación de los distintos sectores de la comunidad educativa.
c) Educación Intercultural.
Integración del alumnado inmigrante, normalización en la atención educativa a este alumnado, interculturalidad, situaciones de exclusión, discriminación e inadaptación escolar y/o social, materiales interculturales, conocimiento de la cultura propia y de las culturas de origen.
d) Conocimiento de las lenguas y culturas de acogida y de origen.
Plan de acogida, mediación intercultural, didáctica del español como segunda lengua, mantenimiento de la lengua y cultura de origen, evaluación del alumnado inmigrante, coordinación entre los diferentes departamentos, actividades de tutoría específica, modalidades organizativas, etc.
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